談?wù)撐姆g中的理解和表達(dá)問題

2013年02月25號(hào)，據(jù)譯雅馨翻譯公司了解到，談翻譯離不開對(duì)原文的理解以及理解后用另一種語言文字加以 表達(dá)3沒有對(duì)原文的理解，談不上翻譯；理解不深不透，翻譯就會(huì)出 錯(cuò)。原文理解了，但不能用另一種語言文字表達(dá)出來，或者表達(dá)得不確切，也還不是翻譯，至少不是好的翻譯這些道理是淺顯的。 然而要做到理解和表達(dá)都準(zhǔn)確卻是比較復(fù)雜的問題，涉及的方面很多。本文只是對(duì)政論文翻譯實(shí)踐中碰到的存關(guān)理解和表達(dá)的某 些問題，談一談個(gè)人的看法。

除掉原文本身晦澀難憒或者文理不通外翻譯首先要解決對(duì) 原文的理解問題。英譯漢是如此，漢譯英也是如此。有的同志認(rèn)為 漢譯英要理解的是本國語言，不會(huì)太困難。這個(gè)問題要具體分析。 一般說來，對(duì)本國語的掌握比對(duì)外國(族)語的掌握總要好些，所以 這樣說也有一定的道理。但逄理解不僅僅是語言的問題，有時(shí)字面 上似乎明白易懂，但意思不一定一下就能吃透。

政論文的翻譯，首先要注意原文的政治含義，特別是涉及哲學(xué) 思想、政治理論等方面的重大原則問題時(shí)，要一絲不茍，仔細(xì)推敲， 把原文意思弄準(zhǔn)。例如：

1 272.9 (《毛澤東選集》第一卷橫排本第272頁第9行; 下同）客觀過程的發(fā)展是充滿著矛盾和斗爭(zhēng)的發(fā)展，人的汄識(shí) 運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也是充滿著矛盾和斗爭(zhēng)的發(fā)展。

1E 307.-14 (IE指《毛澤東選集》第一卷英譯本，一 14 指倒數(shù)第 14：行〉The development of an objective proccss is full of contradictions and struggles, and so is the development of the movement of human knowledge. 原文似乎沒有什么難懂的地方，但請(qǐng)注意：這里“也是”兩個(gè)字是有 講究的，休現(xiàn)物質(zhì)第一、椅神笫二”這個(gè)辯證唯物主義的基本思想, 需要妥善處理。經(jīng)過推敲，譯文用SO is的結(jié)構(gòu)處理，主次關(guān)系比較 清楚。試比較下面的譯法：他對(duì)譯本宥不下去，就連原作也不想看了。這類翻譯不是居間， 而是離間，摧滅了讀者進(jìn)一步和原作直接聯(lián)系的可能性，掃盡讀者 的興趣，同時(shí)也破壞原作的名譽(yù)。法國十七世紀(jì)德?馬露爾神父 (Abb^ de Marolles)的翻譯就是一個(gè)經(jīng)典的例證，他所譯古羅馬 詩人《馬芨爾的諷刺小詩集》(Epigrams of Martial)被時(shí)人稱為《諷 剌馬夏爾的小詩集》(、Epigmms against Mv/b/)。

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