深圳翻譯:早先的翻譯理論

2013年02月26號(hào)，據(jù)譯雅馨翻譯公司了解到，翻譯理論，這是古已有之的。早先的視線集中在兩點(diǎn)上：（1) 該意譯呢，還是直譯呢？（2)翻譯工作很重要，卻很困難，這個(gè)問 題怎么解決呢？

早期的評(píng)論家，如 St. Jerome (1400)*， Martin Luther (1530：, John Dryden (1684),都說譯文應(yīng)該流暢自然，近乎口語。

1790年，英國A. Tytler寫出了頭一本論翻譯的專著。他認(rèn) 為一個(gè)好譯本應(yīng)該把原著的優(yōu)點(diǎn)全部保留，外國人讀譯本就好比本 國人讀原著一樣，理解得清清楚楚，有同樣強(qiáng)烈的感受。

十八、十九世紀(jì)有許多論翻譯的名文，可是各執(zhí)己見，論調(diào)不 一。Novalis (1798)，Goethe (1813, 1814), Humboldt (1816), Schleiermacher (1813), Schopenhauer (1851), Nietzsche (1882) 傾向于直譯。Matthew Arnold (1861)認(rèn)為，翻譯荷馬史詩應(yīng)力 求平易質(zhì)樸，不事矯飾，氣韻高邁。

二十世紀(jì)上半葉的評(píng)論家，如意大利的Benedetto Croce (1922),西班牙的 Ortega y Gasset (1937),法國的 Paul Valdry (1941),都覺得翻譯要做到不失原著的神味，尤其是原詩的神味, 是不可能的。 Benjamin (1923)主張，譯者用詞造句都要模仿原 著，亦步亦趨。

以上這些評(píng)論家都是從文學(xué)角度而不是從語言學(xué)角度來看翻譯的。翻譯對(duì)民族語言有什么貢獻(xiàn)，翻譯與意義，翻譯與思想有什么 關(guān)系，各種民族語言之間是否有通性，這些問題他們不關(guān)心。各種 原著有不同的性質(zhì)，不同的體裁，他們也沒有考慮。他們有理論， 但是沒有舉出許多譯例，說明具體譯法。

現(xiàn)在我們可再也不能停®在這個(gè)階段了。我們急需一套翻譯理 論，哪怕不完整，不完善，可是拿來參考一下也好。這有兩個(gè)原 因。第一，我們要譯的文件和專用詞匯越來越多了，從事翻譯和校 改工作的人也越來越多了。據(jù)H. Spitzbart (1972)說，化學(xué)這門 學(xué)科一個(gè)月要增加一百個(gè)新詞，電子學(xué)一年要增加幾千個(gè)。這些都 將成為國際通用的術(shù)語，必須有個(gè)公認(rèn)的譯法。第二，現(xiàn)有的譯本 有許多并不髙明。據(jù)F. Widmer (1959)說，目前印行的譯本，無 論是文學(xué)作品還是別的，沒有錯(cuò)誤的少而又少。遠(yuǎn)在1911年，《英 國百科全書》就說，現(xiàn)代文學(xué)作品的譯本,多數(shù)是不夠氷平的窮文人 粗制濫造出來的。譯本必須做到準(zhǔn)確，所以研究翻譯是當(dāng)務(wù)之急， 這一點(diǎn)是毫無疑問的了。

【溫馨提示】如您遇到翻譯難題或者有翻譯需求，可立即撥打全國免長途費(fèi)咨詢熱線：400-8808-295 我們?yōu)槟峁┙鉀Q方案，更多詳情請(qǐng)瀏覽：

譯雅馨深圳翻譯網(wǎng)站：http://m.pppnn.cn/

譯雅馨西班牙語翻譯：http://www.yiasiafy.com/